El Cardenal Raúl Silva Henríquez

En una época en que falta la auténtica caridad para con todos los hermanos que sufren, en particular para aquellos que Jesús señaló como "las ovejas perdidas" de todo tipo; en esta época de zozobra y miedo, cuando la "opción preferencial por los pobres" se diluye entre verdaderas empresas de caridad y colegios católicos para ricos... ahora, cuando muchos andan como ovejas sin pastor, cuanta falta nos hace un Cardenal como Raúl Silva Henríquez.

Echamos de menos al hombre: un hombre recio, valiente, viril. No la actitud excesivamente suave, cauta, comedida, "respetuosa del modelo", a la que nos hemos acostumbrado desde hace demasiado tiempo.

Echamos de menos al pastor, que privilegiaba, por sobre todas las cosas, a las ovejas perdidas. Las ovejas perdidas en la pobreza, en el pecado, en la persecución, en la violencia, en la degradación, en la ideología... Silva Henríquez fundó Caritas Chile, institución que dio tanto apoyo a tanta gente en situación de pobreza. Una ayuda efectiva y real, no aspirinas metafísicas.

Echamos de menos al profeta, que salía con resolución y voz firme a enfrentarse a las múltiples y violentas caras que muestra el demonio y la injusticia en la sociedad contemporánea. ¡Si se enfrentó a Pinochet! ¿cuantas personas hubieran desaparecido en Chile si Silva Henríquez no hubiese fundado la Vicaría de la Solidaridad? diez mil?...veinte mil?

Echamos de menos al líder, que era capaz de convocar y conmover incluso a sus adversarios cuando se trataba del interés superior de su país, o del alma de sus hermanos. Que también tenía voz para los problemas del mundo.

Echamos de menos al sacerdote generoso, acogedor, compasivo...

Silva Henríquez no fue comprendido. No es comprendido aún hoy, cuando la mayoría de los medios le dedica tibios y deslavados recuerdos, sin señalar la verdadera bendición que implicó para nuestro país que él fuera el Cardenal de Chile durante los agitados años de los 60 y los 70.

Su pérdida, atendida la posterior evolución de la Iglesia Chilena, pareciera irrecuperable -descontando lo que está sucediendo hoy, con lo relativo al salario mínimo y todo eso-.

Cuanto te extrañamos, Silva Henríquez.

Muerte en Arauco

El conflicto de celulosa Arauco termina en la muerte de un obrero. Muerte absurda, trágica, espantosa para los tiempos supuestamente modernos que estamos viviendo. En pleno apogeo del derecho internacional humanitario, de los tribunales penales internacionales, del derecho constitucional a todo trapo, pero también de un feroz sistema económico; a pocos años de la cruzada internacional de Juan Pablo II, muere un obrero en Arauco, en vista de reivindaciones propias del siglo XIX...

Luego de la muerte del obrero, y gracias a la eficaz mediación del obispo Ezzatti, al final se logró un acuerdo entre la empresa y los obreros, que entre otras cosas contempla un reajuste de 43% del sueldo.

La pregunta es ¿se hubiese llegado a lo mismo si los obreros no se toman la ruta 160? ¿se habría logrado lo mismo, sobre todo, si no muere el obrero en cuestión? Es triste pensar que, probablemente, sin estos terribles sucesos no se hubiese logrado nada . Hubiese ocurrido lo que con tantos grupos de huelguistas y protestantes de todo tipo...algún escandalo, la reacción mediática de las autoridades -sobre todo si el asunto ocurre muy muy lejos del centro del país-, la poderosa defensa de los grupos económicos afectados y luego, nada...

Un sistema legal que no tiene demasiada predilección por los que carecen de poder económico, termina fomentando la solución violenta de los conflictos de todo tipo. Esto es de perogrullo...

La venganza de los nerds

Bien decía un pensador que a los imperios no los derrota nadie. Se derrotan a sí mismos, como las estrellas que colapsan de tan grandes, antiguas y gastadas que están. El caso del coreano pistolero y la masacre de Virginia Tech demuestra los verdaderos y reales límites del Estado de Consumo, que nuestros amigos del Norte se han encargado de promocionar generosamente al mundo entero y que en lo esencial ha ganado alabanzas hasta de grandes líderes religiosos. Pero consumiendo no se resuelven los principales problemas de las personas ni de las sociedades. No se alcanza la felicidad ni la integración.

De paso, la masacre nos muestra que la sociedad norteamericana se encuentra en los límites de su expansión. Y esto no tiene na que ver con la temática marxista, por siaca, sino con un fenómeno ético, me atrevería a afirmar cercano al aburrimiento colectivo: al momento en que sus miembros empiezan, cada vez con mayor frecuencia, a atentar contra sí mismos sin motivo alguno -aparentemente- , se evidencia una locura social que se produce muy probablemente por el agotamiento de las perspectivas de desarrollo social y personal y por el achatamiento y aplanamiento colectivos, vía economía de mercado y el reduccionismo de todo a lo material, de la necesaria diversidad que debe existir en toda sociedad ...hasta que alguien agarra una pistola y demuestra de manera dramática y totalmente irracional que sí tiene personalidad, que sí es distinto...

Por lo mismo, puede que sea fácil adivinar que pasó en la mente del desquiciado: pensó su acción en términos de "yo contra los otros". Los otros, ajenos y peligrosos, eran todos los demás, que seguramente lo rechazaron o excluyeron. Si hubiese habido un mínimo de diversidad -o de generosidad-, el chino pistolero tal vez hubiera encontrado un lugar donde ser acogido y sanado...antes de enloquecer y convertirse en una bestia asesina.

De esta manera, en una sociedad egoísta, fría y despersonalizada como la norteamericana -y, gracias a los auspicios de la economía de consumo, la nuestra, dentro de muy poco-, donde es más fácil conseguir una pistola que el reconocimiento, es muy posible que aparezcan nuevos locos, reclamando de manera brutal su derecho a existir y a ser distintos.

La ley es tela de araña

Escogiendo al azar algunos hechos ocurridos las ultimas semanas, tenemos que:

a) Un narcotraficante es detenido en el sur de Chile. Pero como es el hijo de una diputada, se investigará a la Policía de Investigaciones por el procedimiento utilizado. Cabe elucubrar que el procedimiento utilizado es el mismo que se viene utilizando desde hace años en contra de cualquier sospechoso de delito, lo que indica que la única razón para hacer la citada investigación no es la materia investigada, sino la persona.

b) Un mechero arranca con un puñado de clavos de una multitienda y con posterioridad entra a robar a un departamento. En particular, se denuncia la brutalidad con que las multitiendas tratan a los sospechosos de hurto. Pero es el mismo procedimiento que aplican con total impunidad respecto de cualquier rasca que se le ocurra meterse a robar en uno de esos lugares. Resulta que en ambos casos hay que tratar el asunto con algodones cuando el mechero se transforma en el hijo de una ministra de Estado. Nuevamente, la diferencia está en la persona que ha sufrido esas situaciones.

c) Aparece una lista con muchas personas que, en razón de su posición social, han disfrutado de la beca Presidente de la República. Confirmando un rumor a voces, resulta que durante la etapa de gobierno de la Concertación muchísimos hijos de diputados, senadores, ministros de Estado y políticos en general -incluso, algunos que teóricamente encarnaban los valores concertacionistas- han logrado la beca para estudiar en el extranjero. Se señala que la beca no necesariamente premia la pobreza, sino el talento. La pregunta es si en estos casos los favorecidos eran realmente los más talentosos, pregunta que es imposible de responder, atendido que no se han publicado las evaluaciones comparativas entre los seleccionados y el resto de los postulantes.

¿Hasta cuando toleraremos estas faltas a la justicia? Durante demasiado tiempo, se ha dado por supuesto e inmodificable que existen diferencias en nuestras sociedades latinoamericanas y que, por lo tanto, estas cosas "son así":

“La ley es tela de araña,
En mi ignorancia lo esplico:
No la tema el hombre rico,
Nunca la tema el que mande,

Pues la ruempe el bicho grande
Y sólo enrieda a los chicos.
Es la ley como la lluvia:
Nunca puede ser pareja;

El que la aguanta se queja,
Pero el asunto es sencillo,
La ley es como el cuchillo:
No ofiende al quien lo maneja”.
(De "Martín Fierro")

Yo opino que, entrando al comienzo del siglo XXI, ya es hora de terminar con estas situaciones.

El hombre unidimensional

El hombre unidimensional es solo un artefacto de producción, un eslabón de una larga cadena que comienza antes de él y termina después de él. Su trabajo tiene sentido sólo en tanto producto.

El hombre unidimensional no se interesa por las humanidades. No sabe ni entiende de literatura, de filosofía, de historia. El hombre unidimensional no sabe de espiritualidad (salvo que sea algo oriental y relativo al cuerpo). El hombre unidimensional consume y es consumido.

El hombre unidimensional es fácil de contentar. Basta con ponerle algo entretenido en la tele.

El hombre unidimensional es fácil de informar (si es que podemos usar este termino). Es fiel lector de los diarios de farándula.

El hombre unidimensional no nace, se hace. Un sistema económico y político entregado a la globalización, al que solo importa crear y producir riqueza material, necesita hombres unidimensionales, que no establezcan relaciones, que no puedan llegar a conclusiones, que sean productores pasivos. Por eso el sistema los crea: con la televisión, con la prensa farandulera, con la inestabilidad económica y existencial, con el miedo a diversas pestes y plagas reales o inventadas, con la exclusiva orientación de todo el sistema educativo a la producción, la competitividad y la eficiencia. Con la destrucción de toda forma de gratuidad.

El hombre unidimensional es numerable. Prescindible. Es un recurso que tanto puede ser enviado a la guerra como despedido "por razones de la empresa".

El hombre unidimensional, totalmente materializado, es fácil de dominar. Por eso ha sido creado.

Bienvenidos a Matrix.

El desarrollo unidimensional

El precio del desarrollismo económico al que está sometido el país no es tangible, pero se paga de maneras bien concretas: estrés, proliferación de licencias, extensión excesiva de la jornada de trabajo , etc... A nivel social, todo se subordina al productivismo: el medio ambiente, los espacios públicos, el patrimonio histórico de las ciudades,el tiempo libre de las personas...¡¡hasta los días feriados son acomodados para "no interferir" en la producción!!

Como resultado, la gente vive agobiada, en permanente tensión. Ahora todo tiene precio: las autopistas, el agua, la luz, la educación, la salud. Todo debe ser pagado porque el sistema económico no admite la noción de gratuidad, al menos en la esfera pública, sólo subsidios. La noción del Estado, como protector de las condiciones mínimas de desarrollo de las personas, también desaparece. La gente debe enfrentarse sola, sin ningún apoyo social, a las más diversas contingencias, teniendo como débil defensa un sistema privado de previsión social que, en vez de enfrentar temas tan delicados como la salud,la vida y la muerte de las personas desde la gratuidad y el servicio , enfoca dichos problemas desde la perspectiva de la ganancia y el lucro.

Como agregado, el actual sistema económico unidimensionaliza a las personas, las convierte en factores de producción. Las personas cuentan, valen y pesan sólo en tanto piezas de una inmensa maquinaria de eficiencia y competitividad. Somos reducidos a entes de consumo, que ganan tanto dinero cuanto sean capaces de producir. La eficiencia, el productivismo se apoderan de nuestros trabajos y nuestras vidas y ahora nociones como la satisfacción personal y la realización no son tomadas en cuenta. Ni siquiera se considera la dimensión espiritual del trabajo, que es la forma que tiene el hombre de sentirse realizado y contribuir a la realización del mundo.

El actual sistema económico se basa en premisas que son presentadas como conclusiones de carácter científico, por lo tanto inmodificables. Sin embargo, en mi opinión, el desarrollismo económico se fundamenta en opciones políticas muy concretas, que por lo mismo, en cuanto opciones, pueden ser cambiadas o modificadas.

No es cierto, por tanto, que el productivismo económico sea la única alternativa. Ha de haber otras opciones posibles, más solidarias, que respeten el alma y los sueños de las personas, y el derecho a la felicidad y a la tranquilidad de la gente. El sistema económico ha de ser mejorado, porque la economía se ha hecho para la felicidad de las personas y no al revés.

La niña gigante y las mujeres reales.

La parafernalia desatada por el paso de la niña gigante por Santiago, cuya misión era atrapar un peligroso rinoceronte, no logra ocultar la profunda emoción que embargó a miles de chilenos a su paso. Santiaguinos de caras usualmente oscuras y endurecidas vieron con ojos brillantes de emoción el paso de una niña de madera que, tal vez, les recordó lo mas tierno de la niñez, cuando todos nosotros aún creíamos ingenuamente en la bondad del mundo...cuando cualquier niño era nuestro amigo y cualquier pedazo de madera, nuestro juguete...

¿Porqué se escogió la imagen de una niña? La respuesta parece obvia: esa niña representa la imagen perfecta de la ternura, de la inocencia ¡no de otra forma podría haberse capturado algo tan peligroso como un rinoceronte! Allí donde nosotros hubiésemos usado la violencia, la niña gigante usó la delicadeza...¡¡¡algo tan lejano de nuestra dura realidad productivista y competitiva!!! De hecho, el espectáculo mismo fue completamente gratuito y abierto a todo público.

Sin embargo, hoy en día, cuesta tanto encontrar imágenes de esa ternura en nuestras mujeres reales. Hoy, nuestras mujeres de las nuevas generaciones se precian de ser iguales a los hombres. Iguales en lo malo, en realidad, porque la competencia se ha planteado a la baja. El modelo a imitar no parecen ser los grandes lideres masculinos o aquellos ejemplos para toda la humanidad, aquellos hombres que tiraron pa arriba y dieron muestra no solo de coraje, sino de amplitud de corazón, de generosidad, de sacrificio, de amor a la familia, etc...o bien, los tantos hombres anónimos que fueron tremendamente responsables con su familia, padres amorosos y esposos fieles y dedicados...Hoy, el ejemplo a imitar parecen ser los malos hombres: el egoísta, el competitivo, el abusador.

En esas condiciones, si el hombre "tira", la mujer también "tira". Si el hombre es trabajólico, la mujer también es trabajólica; si el hombre es infiel, la mujer para no ser menos, también es infiel. Si el hombre es disipado, irresponsable, egoísta y competitivo, la mujer, para no quedar a la zaga pone sobre la mesa sus fichas: la misma apuesta y el doble.

Y es así como vemos en Santiago, con verdadero asombro, mujeres profesionales solteras -o casadas y solas, eso da para otro artículo-, de más de 30 años, sin hijos, que ya no tienen tiempo ni de almorzar: pasan ocho, diez, doce horas trabajando y trabajando...porque? Probablemente muchas de ellas no podrían responder esta pregunta. Responderla esencialmente, de verdad, digo yo, con la última respuesta. Cierto es que si pregunto ¿porque trabajas? ellas dirán: porque necesito el dinero, porque tengo determinados gastos, porque tengo un status que defender. Pero si les vuelvo a preguntar: y para qué tener tantos gastos o necesidad de estatus...la respuesta de seguro será algo así como: "para....". La mujer, que usualmente era la depositaria del sentido común, por sus habilidades afectivas, hoy es sólo una pieza más de la maquinaria. Dudoso avance en la situación de la mujer...

Como la vida, sin embargo, no sabe de condicionamientos culturales ni de pomadas ideológicas, la respuesta de la realidad no se hace esperar. Mujeres solas o con parejas meramente funcionales, sin tiempo para el amor y por lo mismo, pasto de sicólogos, dispuestas a relaciones de bajísima calidad ...Cientos, miles de mujeres. El amor, que encontraba un lugar privilegiado en el corazón de la mujer, en su generosidad innata, muere como una plantita sin tierra fértil... y así el mundo se va enfriando.

La verdad es que mujeres masculinizadas, que no tienen tiempo para amar ni para tener hijos, no constituyen ningún aporte en este mundo de la economía neoliberal en el que vivimos, resueltamente competitivo e inmisericorde, en el que hasta la Iglesia y otras venerables instituciones, en ocasiones, caen rendidas ante el poder de don Dinero. En esta época de imágenes, tal vez sea necesario recurrir a la niña gigante para que, una vez devuelto el rinoceronte a su hábitat natural, venga a rescatar la esencia de la mujer perdida...aquella que probablemente es la única que salvara al mundo del abismo al que se encamina.

La píldora del día después: el regreso

El famoso tema de la píldora del día después vuelve a convertirse en bandera de lucha e ideologización, en este caso ética, lo que demuestra lo lejos que las partes en disputa están de los problemas reales que afectan a la gente real.

Así, unos promoviéndola como "el" único método de prevención de embarazos no deseados -óptica para la cual el embarazo parece ser una especie de "enfermedad"- y los otros, defendiéndo un "derecho a la vida" que tiene mucho de ideología y muy poco de realidad. Pero nadie se hace cargo del gravísimo problema social y, me atrevería a afirmar, socioafectivo, que ha infectado a nuestro país, a América Latina y en general al mundo occidental desde un tiempo a la fecha. Actualmente en Chile, la natalidad tiende a ser negativa, no obstante la teóricamente fantástica formación católica de nuestro país. Poco o nada tiene que ver en ello la famosa píldora del día después, que según tengo entendido se ha repartido en cantidades muy menores.

Quiero atacar una de esas versiones, la que me parece mas grave y destructiva. Me refiero al discurso moral-religioso respecto de la vida, que resulta estéril, porque la elite social de nuestro país -de donde viene generalmente ese discurso- no mueve un dedo respecto de los problemas e injusticias sociales que aquejan a nuestra sociedad y que provocan que, en la práctica, traer un hijo al mundo sea cada vez más caro y riesgoso, sin contar con su entusiasta apoyo a un modelo de economía de mercado ferozmente competitivo, pero que beneficia precisamente a las elites que están mejor preparadas para él.

En ese contexto, las elites católicas terminan proponiendo un discurso que tiene mucho de ideología y poco de espíritu. ¿Donde está la acción solidaria desarrollada por el 75% de los catolicos que se dice que hay en Chile, sosteniendo por ejemplo casas cuna para la mujer trabajadora? ¿Donde están las casas de acogida para los niños no deseados? ¿donde está la lucha para que al menos se respeten los derechos de la madre y mujer trabajadora? La natalidad desaparece como regalo y se transforma en un problema, un problema caro, dificultoso, una desventaja en esta sociedad de mercado y competencia, donde se practica un darwinismo social descarado...En este panorama ¿habrá tiempo, disposición, espíritu para traer un hijo al mundo?

Es por eso que, mientras los señoritos de los caros colegios católicos, que generalmente "don't have a clue" de la realidad, miran al cielo con los ojitos blancos, preocupándose de su autoformación espiritual, con discursos de mediáticos sacerdotes muy preparados y de apellidos muy importantes, un niño muere de hambre debajo de una cama en el norte de Chile...mientras su madre yacía, anónima, en la morgue. Me imagino que ese niño estaba fuera del mercado y, sin duda, fuera del territorio de la parroquia mas cercana (es que no me explico, con esa ferrea defensa de la vida, como es que este niño murió sin un alma catolica al lado...) En estas condiciones, con su inacción, con su moralina ineficiente, cada uno de estos mal denominados cristianos participa en la entrega de la pastilla del día después: no por lo que hacen, sino por lo que no hicieron a tiempo.